网友飞鸟：陆川，迷失在沦陷的《南京！》

看了电影《南京！南京！》，感觉媒体的宣传攻势雷声很大，有人赞扬其是中国电影的进步、是陆川时代的来临。然观后，笔者却有些许无以言表的失望，这部旨在“撬动人们思考”的影片，其思考的切入点和颇具争议的视角，因为陆川的“宽容”和“知性”，竟让我迷失在了沦陷的《南京！》。

　　特意带上一包纸巾，躲在漆黑的影院准备精神自虐，但是除了影片人为地制造了几个亮点之外，我看不到时代进步下，国人应有的理性反省。也给了自己理由，来解释陆川的《南京！南京！》之所以处处隐忍、也许是受意识形态高度管理的审片制度所限，也许，陆川原本就是做了一件在当下看来费力不讨好的事。

　　72年前的南京大屠杀，是每一个中国人一触即痛、挥之不去的记忆，是中华民族无法承受之重。但如果南京的痛点，仅仅教会了一代又一代国人去牢记和仇恨，仅仅停留在探讨对战争的认知，那将是我们对历史和未来的又一次犯罪，那也就意味着悲剧或许还会在某一天上演，不是吗？历史往往重复着惊人相似的一幕。一衣带水的近邻，就是在今天，也从未停止过对中国的侵略脚步-----文化的侵略还有经济的侵略，他们的电器占领着中国市场的半壁江山，他们进口中国的煤炭填进日本海，进口中国的木材保护本土的生态。。。。。。事实上，他们对中国的掠夺，远比这些更为残酷。但是我依然愿意去尊重这个对手，也愿意在尊重的基础上去反思自己，毕竟，任何的成长和进步，都是以不断否定自己作为代价进而完善自己的，而不敢正视过去的人注定会重蹈覆辙。

　　大概是在2000年前后，读过一本美籍华裔作家张纯如的《南京暴行-----被遗忘的大屠杀》，了解了一些当时大屠杀的真相：日本军队第一次打破了空中力量只能用于战场武器的禁令，而将其用来杀伤平民百姓；南京在经受了日军120次空袭之后，依然没有被征服，于是有了日军报复性的大屠杀；沦陷后的南京被日本人烧杀抢掠，涂炭生灵，在持续了近6个星期的大火中南京城化为焦土；而后，日军残忍地在华北地区实行“三光”政策，使这一地区的人口锐减过半；他们还动用生化武器，惨绝人寰地屠戮数百万平民的生命。

　　其实看到这儿，基本明白了我们当年败给了一个怎样的对手，是的，日本高度发达的海陆空军事力量决定着输赢、左右着胜负。

　　还有一些无法回避的是：城门失守，当日军列队入城时，一批幸存的中国人竟高举着日本国旗夹道欢迎，他们，甚至兴高采烈地欢呼；在无数的妇女、老妪和少女被强奸时，她们的亲人都只是跪地求饶、大声哭诉，而这其中有很多是丈夫、儿子和父亲；1937年12月13日南京沦陷后，放弃抵抗的中国士兵和整城的百姓就顺从地被驱赶着，十几个拿枪的日本兵就可以杀掉几万的中国人，在明知一死的时候，他们选择了束手待毙；蝼蚁如麻的同胞被日本人赶到江边，面对架设的机枪，依然心存侥幸，希望只是抓自己来做苦力，挖挖坑而已，他们从不肯承认自己给自己集体掘墓。而求生是人的本能。面对着死亡，这么多的人就算是一命抵一命，或者几条命抵他一命，也会要拼死一搏的啊，可是为什麽蝇营狗苟？为什麽不拿将死一命拼出一个生命的尊严？

太压抑了，所有的一切。

　　人在野蛮的生存环境下，真的可以麻木到任人宰割？仅仅是懦弱和胆怯？？陆川电影不能给出的答案，鲁迅先生在《灯下漫笔》一文里早就给了一个最直截了当的诠释：想做奴隶而不得的时代；暂时做稳了奴隶的时代。中国五千年的文明史，造就了中国人根深蒂固的奴性。中国人从来不懂像人那样的活过，一直以来，中国人早已习惯了在别人世界观的影响下生存，丧失了自己思考问题的功能，当国民政府撤退后，只得人为刀俎，我为鱼肉了。就是在今天，我们不是依然高唱着：我真的还想再活500年吗？

　　假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什麽东西，待到人们羡慕牛马，发出“乱离人，不及太平犬”的叹息时，然后再给他略等于牛马的价格，则人们便要心悦诚服，恭颂太平盛世了，为什麽呢？因为他虽不算人，究竟已等同于牛马了。

　　所以日本人会在你的废墟上舞蹈，他们在丢盔弃甲的中国军人面前，在逆来顺受的中国民众面前，就有了炫耀的资本，就有了种族的优越感，说到底，一盘散沙的中国人成就了强盗的骄傲。如果没有这种痛定思痛的反省，就不要遑论闲谈屠戮和救赎。

　　比较意大利电影《美丽人生》，同样是二战时灭绝人性的屠杀，同样是一段犹太人无法抹掉的伤痛，却更为佩服导演的视角和智慧。还有《辛德勒名单》中唯一亮色的红衣女孩的身影，已经成为了反法西斯电影史上不可逾越的经典符号。

　　不可否认的是，《南京！南京！》依旧是一部中国人自娱自乐的电影，那些铭记南京大屠杀历史的人们，也必将继续在痛苦中接受着洗礼，而善于用精神胜利法自我疗伤的国人，自然，也是不满现状的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在，而创造着中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

　　恕我不想再写下去了，想说的话太多太多，空间却太小太小。