权静：《南京！南京！》中的慰安妇败笔

自从开始做财经主持人之后，就再也没有写过这样“文艺性”的文章了。05年的时候，我写过一本书《历史的智慧——中国里历代十大帅才》，现在想来，已经是很久远的记忆了，当时习惯了深夜写作，白天睡觉，每天深夜沉浸在历史的感觉里。几年过去了，《南京！南京！》又勾起了我的这种历史感。

　　记得看完电影，我跟保秀讨论，为什么影片要拍成黑白色？保秀说，也许彩色的会更好看，但是我觉得这样的电影，一定要拍黑白片，如同当年最经典的《辛德勒的名单》。黑白会过滤掉强烈的色彩带来的视觉冲击，沉淀下厚重的历史感。感官的东西少了，思考的东西反而会多。

　　陆川用了几乎一半的篇幅在表现慰安妇——中国女人被欺辱、蹂躏。这样的浓墨重彩，比杀戮还让人窒息，因为女人被人蹂躏是一个民族最不忍面对的惨痛，它深藏在遮羞布之下，成为集体失语，无处不在，又无法发泄的痛苦、钝痛。在男权的社会里，这比被杀还要惨烈，惨烈到让一个女人失去所有的尊严和价值，死不足惜。

　　所以，当高圆圆演的姜老师被日本人带走时，向日本兵说了一句“shoot me(向我射击）” ，那个一枪将她打死的日本兵，此时显然是做了一件善事，形象立刻善良起来。因为在所有人的潜意识里，姜老师这样的女子，宁可死了也不能被拉去作慰安妇。而导演陆川也必须安排这样的结局，因为，如果姜老师被拉去做了慰安妇，战后忍辱偷生一辈子，就撕掉一个民族最后的那块遮羞布，陆川显然还没有残忍得那么彻底。

　　但，陆川显然做好了残忍的准备，于是有了唐小妹，一个富人家的花样妙龄女子，被无数日本兵蹂躏后，日本军官一把抓过她来，一枪打死，隐忍得说了一句：“她太美了，她不应该这样活着！”跟被蹂躏相比，女人的死变得很渺小。显然，陆川到这里，没有继续残忍下去，因为相比死，生才是最大的残忍。

　　记得看陆川的博客，他说当时查阅资料，看到这么一段记载，一个日本军官，将随身的军刀落在了一个慰安妇的塌上，于是，几个中国女人拼命去抢那把军刀，不是争着反抗，而是抢那把刀来抹自己脖子！匪夷所思的现象，想来又是理所当然。

　　并没有几个人，敢把最私密的、已经结了痂的伤，再扒开，给人看。在这里，我很佩服陆川，佩服他的勇气，敢于让观众去承受这样的伤，需要很大的勇气。《南京！南京！》的观影感受绝不愉悦，电影院整场都很静，观众的头顶上像有一团阴云，压在每个人的心理。我看的那场影院格外静，只有一次，一个男观众忍不住骂出了一句：“我操你妈的小日本！”，就在演到日本兵闯进难民营，强奸中国少女的时候。

　　但是，看伤疤是为了不再受伤。这一点，我认为陆川导演做得不好。败笔出在保护区里100个女子，为了让日本兵不摧毁保护区，自愿去当慰安妇。第一个举手的是妓女江香君，很多评论文章都在写：“江一燕举起的那只手，闪耀着人性的光辉！”我觉得，这句话，很扯。

　　跟强盗是不能讲逻辑的，日本人是否灭到保护区跟这100个女人是否“献身”没有因果关系，100个女人，如同车轮碾过的尘埃，对日本人的行径，没有任何约束力。强盗贪得无厌的借口，竟被我们渲染成高尚的“献身”。如同完全不对等的猫和老鼠，根本没有谈判的基础，老鼠被吃掉之前的耍弄，做出献身的悲壮感。

当然，在那样的背景下，是必须牺牲掉100个女人的，因为跟强盗的谈判，我们并没有筹码，只有妥协。但是，我很反对，把它包装得那么“高尚”,让人去敬仰。我们这个民族，历来有“牺牲女性”的传统，并习惯了把他包装成“高尚的舍身取义”。

　　历代的“和亲”，都是让女人去当战争的牺牲品，其实战争不战争，跟那些女人没关系，女人柔弱的身体，被用来保护懦弱的男人和懦弱的民族。而女人又往往被冠上“红颜祸水”的名字，成为战争的替罪羊，比如在马嵬坡被逼死的杨玉环。

　　当然，陆川作为导演，必须这样拍，他必须给压抑沉重的电影，带来一点高尚的情节，舒缓一下观众紧缩的心灵。好让这部电影，有让人觉得一丝暖意的善的感动。可是这丝感动是用错了地方。

　　这个名族有一种“活着”的情节，结局为什么要用：“小豆子，现在还活着”，为什么唐先生在被杀之前要一再的强调，“你知道吧，我老婆又怀孕了。”这个民族，对"活着”和“繁衍”，有一股无比顽强的力量。记得电影《芙蓉镇》里面，姜文进监狱前对刘晓庆说：“活下去，像牲口一样得活下去。”而余华的小说，干脆就叫《活着》，张艺谋由小说改编的电影，很多东西都变了，就《活着》的名字没有变。

　　几千年的封建统治，让这个民族对专制、对压迫、对侵略有一种别的民族无法想象的耐受力。民众没有自我意识，可以没有尊严，可以忍受一切，卑微得被踩在泥土里，只要，活着。但是，就是这种“活着”的情节，让这个民族可以绵延几千年不绝，无数次的被侵略、被蹂躏，可是从未被消灭，他可以忍受外来的一切侵略和压迫，但最终他会把外来的东西消化、融合、再次成为主体，繁衍不息。

　　所以，英国人赫德说，以前我总担心，这个民族为什么变化得这么慢，他还有没有希望？但是，当我几十年后离开他的时候，我知道，我不用为他担心，因为他是一条不死的巨龙。陆川说，是什么让这个民族，在经历了那么多磨难之后还有今天，这个民族一定有他独特的东西，南京大屠杀，不光是大屠杀，背后一定藏着这个问题的答案。我想，答案就在这里。

　　但是，这样的民族性，如何对待女人？既然陆川敢撕开遮羞布，如此浓墨重彩的渲染慰安妇，渲染被蹂躏的中国女性，露出最私密的伤疤给人看，我们就需要真正的反思。女人是弱势的，需要保护的，在危难的时刻，在战争中，即便女人不能受到好的保护，也至少，在战争结束60多年后的今天，别再用这样“献身”的“高尚”眼光去看到女人收到的伤害。

　　我们不仅需要“活着”，更需要血性，需要更刚强的民族性！江一燕那只“充满人性光辉的手”，是一个民族的懦弱的败笔。