但是，看伤疤是为了不再受伤。这一点，我认为陆川导演做得不好。败笔出在保护区里100个女子，为了让日本兵不摧毁保护区，自愿去当慰安妇。第一个举手的是妓女江香君，很多评论文章都在写：“江一燕举起的那只手，闪耀着人性的光辉！”我觉得，这句话，很扯。

　　跟强盗是不能讲逻辑的，日本人是否灭到保护区跟这100个女人是否“献身”没有因果关系，100个女人，如同车轮碾过的尘埃，对日本人的行径，没有任何约束力。强盗贪得无厌的借口，竟被我们渲染成高尚的“献身”。如同完全不对等的猫和老鼠，根本没有谈判的基础，老鼠被吃掉之前的耍弄，做出献身的悲壮感。

当然，在那样的背景下，是必须牺牲掉100个女人的，因为跟强盗的谈判，我们并没有筹码，只有妥协。但是，我很反对，把它包装得那么“高尚”,让人去敬仰。我们这个民族，历来有“牺牲女性”的传统，并习惯了把他包装成“高尚的舍身取义”。

　　历代的“和亲”，都是让女人去当战争的牺牲品，其实战争不战争，跟那些女人没关系，女人柔弱的身体，被用来保护懦弱的男人和懦弱的民族。而女人又往往被冠上“红颜祸水”的名字，成为战争的替罪羊，比如在马嵬坡被逼死的杨玉环。

　　当然，陆川作为导演，必须这样拍，他必须给压抑沉重的电影，带来一点高尚的情节，舒缓一下观众紧缩的心灵。好让这部电影，有让人觉得一丝暖意的善的感动。可是这丝感动是用错了地方。

　　这个名族有一种“活着”的情节，结局为什么要用：“小豆子，现在还活着”，为什么唐先生在被杀之前要一再的强调，“你知道吧，我老婆又怀孕了。”这个民族，对"活着”和“繁衍”，有一股无比顽强的力量。记得电影《芙蓉镇》里面，姜文进监狱前对刘晓庆说：“活下去，像牲口一样得活下去。”而余华的小说，干脆就叫《活着》，张艺谋由小说改编的电影，很多东西都变了，就《活着》的名字没有变。

　　几千年的封建统治，让这个民族对专制、对压迫、对侵略有一种别的民族无法想象的耐受力。民众没有自我意识，可以没有尊严，可以忍受一切，卑微得被踩在泥土里，只要，活着。但是，就是这种“活着”的情节，让这个民族可以绵延几千年不绝，无数次的被侵略、被蹂躏，可是从未被消灭，他可以忍受外来的一切侵略和压迫，但最终他会把外来的东西消化、融合、再次成为主体，繁衍不息。