有的提出，这是为了表达后人对死者的虔敬，如五溪蛮：“弥高者以为至孝”。越高就越吉利、越吉祥。

　　有的提出，是部落酋长为了显示身份、显示势力、显示与众不同的一种方式，其中也有子民们臣服的意识。

　　有人以为这是为了保护尊者的遗体不受野兽的侵扰，以保佑亡灵平安无羔。

　　有人以为这是古人山岳崇拜意识的体现，是为了使亡者的幽灵更便捷地升入天国。

　　这种葬俗必然与当时武夷民族意识有关。郭沫若先生考察时曾提出，这是一种属于天葬的葬式。武夷山曾有“悬棺数千”，那时，悬棺可能布满了山中大小、高低的各岩壑，免受风雨之侵大概是最基本的条件。为什么要把它高搁在悬崖绝壁之上？

　　有的提出，这是为了表达后人对死者的虔敬，如五溪蛮：“弥高者以为至孝”。越高就越吉利、越吉祥。

　　有的提出，是部落酋长为了显示身份、显示势力、显示与众不同的一种方式，其中也有子民们臣服的意识。

　　有人以为这是为了保护尊者的遗体不受野兽的侵扰，以保佑亡灵平安无羔。

　　有人以为这是古人山岳崇拜意识的体现，是为了使亡者的幽灵更便捷地升入天国。


　　悬棺葬的种族之谜

　　周谷城先生说：“夏、商、周并不是三个相续的朝代，而是三个不同的部落或民族”(《中国通史》)。范文澜先生说：“中国境内一向居住着文化系统不同、所奉祖先不同的各族”(《中国通史》)。来自蒙古高原的狄人，战胜了文化发达的以伏羲、蚩尤为首的夷人(在东部海域)，和以炎帝为首的羌人(主要在中南地区)，之后，成为中原的主人。狄人的首领黄帝，由此被尊为整个中华民族的始祖。

　　据郭沫若先生考证，距今五六千年的夷人(大汶口文化)，体型属蒙古人种，接近波里尼西亚人，特征为胡须、体毛较浓，颧骨明显，鼻尖呈鹰嘴状；以彩陶文化而著称的古羌人种接近蒙古人种中的南亚系和远东系，亦称南亚人种，唇稍厚、胡须较多、脸面稍窄、鼻梁不高；狄人属于北亚蒙古人种，其中包括浓须、蓝眼、高鼻的白色人种(参见《中国史篇》)。由于这些种族的大交融，商以后才有了兼容并蓄的华夏人，尔后才有汉族。