《双面胶》有两个版本的结尾：一个是婆媳双方终于取得谅解，得以和平共处；一个是婆媳大战全面升级，在婆婆的不断煽风点火下，失去理智的儿子将儿媳妇错手掐死。——两个结尾，前一个完美得不真实，后一个激烈得离了谱。不过，你的确很难为婆媳关系设定一个方向，因为这本来就是一个“长期抗战”的过程，否则也不会有那么多上海家庭阖家观看这个电视剧了。

　　《双面胶》中很多婆媳PK的场景，都令观众看得忍俊不禁，因为类似的场景就曾在他们身边上演过真实版。很多观众在接受记者采访时，还饶有兴趣地叙述了自己印象最为深刻的某段故事情节，并且给出自己在实践中的解决方案或苦恼困惑。中日友好医院心理学科临床主任医师李子勋则从专业的角度，为中国旷日持久的婆媳矛盾号脉，指出“边界意识”的缺失，是婆媳矛盾的关键所在。

　　在人际关系中建立一种“边界意识”

　　■李子勋，中日友好医院心理学科临床主任医师，电视台心理栏目专家主持

　　这个故事里面涉及到很多细节，包括钱啊，饮食啊，东北的文化习惯与上海的文化习惯的冲突啊，这些都还是小说的素材，实际上表达的是中国人缺乏一种边界意识，包括夫妻双方的边界意识。如果我们有这么一个边界，包括婆婆来到媳妇的家庭，婆婆就是客人，客必须随主便，不能反客为主。实际上，国际上的婚姻理论是，婆婆实际上是没有权利想住在媳妇家就住在媳妇家的，因为从法律来看，婆婆没有权利去分享儿子和媳妇之间的财富，除非是在特定的情况下。所以这个小说代表了中国，在法律体制、意识不是很健全的一个社会里面，婆婆就是想当然地，或是儿子想当然地觉得，我娶了媳妇，媳妇是我家的人，当然就得孝敬婆婆。但实际从人性的本质来看很难，因为媳妇和婆婆没有情感关系。她即便对婆婆好，怎么也是一种客气的好，考虑到关系、考虑到责任、考虑到孝道而表现出来的一种好。一旦出现冲突，她的这个“好”也很容易转成“不好”。

　　除了婆媳，夫妻关系也应该有个“边界”。亚平不知道媳妇其实完全是可以按照上海的方式生活的，他也完全可以按照东北的方式来生活。这两种方式是可以不冲突，可以并存的。他们为什么没有想到，这就要考虑到我们的社会文化。我们的文化觉得如果我们相爱，我们就应该成为一样的人，把一切都混合在一起，不能分你的和我的，否则就显得生分，就是不相爱了。恰恰是这些观念，使我们产生了很多冲突，使我们的社会越来越喜欢用对与错去评价别人。总是喜欢把自己觉得好的东西强加给你爱的人，恐怕你觉得好的东西，对于你所爱的人是一种伤害，但是他们意识不到。